BAB I
PENDAHULUAN
Latar Belakang
Keberadaan anak dalam keluarga merupakan sesuatu yang
sangat berarti. Anak merupakan penyambung keturunan, sebagai investasi masa
depan. Dan anak merupakan harapan untuk menjadi sandaran dikala usia lanjut. Ia
dianggap sebagai modal untuk meningkatkan peringkat hidup sehingga dapat
mengontrol status social orang tua.
Anak juga merupakan persoalan ynag selalu menjadi
perhatian berbagai elemen masyarakat, bagaimana kedudukan dan haknya dalam
keluarga, dan bagaimana seharusnya ia diperlakukan oleh kedua orang tuanya,
bahkan juga dalam kehidupan masyarakat dan negara melalui
kebijakan-kebijakannya dalam mengayomi anak.
Rumusan masalah
a.
Bagaimanakah hak waris terhadap anak yang masih dalam kandungan?
b.
Bagaimana contoh penyelesaiannya dalam membagi harta warisan?
Tujuan
Dengan
pembuatan makalah ini tujuannya agar kita mengetahui apa itu yang dimaksud
dengan jarimah serta pembagiannya dan pentingnya tindak pidana.
BAB II
PEMBAHASAN
A. Kewarisan Anak Dalam Kandungan
Kandungan (hamlu) adalah anak
yang masih di dalam kandungan ibu, baik laki-laki atau perempuan. Syarat
memberikan harta warisan kepada siapa pun harus benar-benar hidup ketika
pewaris meninggal dunia. Oleh karena itu yang disebut dengan kandungan adalah
anak yang masih dalam rahim ibu dan belum diketahui sifat dan keadaannya.
Mungkin saja lahir dalam keadaan hidup atau meninggal, mungkin laki-laki atau
perempuan, kita tidak bisa memastikan, kecuali sudah lahir. Apabila lahir dalam
keadaan hidup mka hiupnya terbilang (masuk dalam hitungan) saat meninggalnya
pewaris. Apabila dilahirkan dalam keadaan mati maka terhitung tidak ada sejak pewaris meninggal.
Demikian pula tidak diperkenankan menetapkan jenis kelamin anak dalam
kandungan, laki-laki atau perempuan sebelum kandungan itu lahir.[1]
Mayoritas
ulama berpendapat, bahwa bayi dalam
kamdungan dapat menerima hak-hak warisnya apabila bayi lahir dalam keadaan
hidup. Salah satu indikasinya adalah
ketika lahir, bayi tersebut berteriak atau menanggis. Sebagaimana riwayat Abu
Hurairah r.a yang menyatakan bahwa rasulullah Saw. bersabda:
اذ
استهل المو لو د ورث (رواه أ صحا ب ا لسنن)
“Apabila
bayi yang dilahirkan itu berteriak, maka ia diberi bagian warisan.” (Riwayat
Ashab al-Sunan).
Imam
Ahmad ibn Hanbal dalam kitab al-Musnad meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw. bersabda:
لا
يرث الصبي حتى يستهل (رواه أحمد)
“Bayi
tidak bisa menerima bagian warisan sehingga ia berteriak (menangis).” (Riwayat
Ahmad).[2]
Kedua
hadits tersebut menunjukan bahwa bayi berhak dapat menerima hak-hak warisnya
apabila sudah lahir dan hidup. Hal ini dapat menjadi persoalan, bagaimana jika
ahli waris lainnya menghendaki harta peninggalan si mati segera di bagi, sementara untuk menunggu kelahiran bayi dalam
kandungan harus menunggu terlalu lama. Jikalau segera di bagi, jenis kelamin
bayi belum diketahui secara pasti, akankah lahir normal atau boleh jadi sebagai
khutsa musykil. [3]
Menyangkut
kewarisan anak yang masih dalam kandungan ini harus di penuhi dua persyaratan
yaitu:
1. Janin dalam kandungan itu telah ada
dalam kandungan ibunya, pada saat si pewaris meninggal dunia.
2. Bayi yang ada dalam kandungan tersebut
dilahirkan dalam keadaan hidup, sebab hanya orang (ahli waris) yang hidup (pada
saat kematian si pewaris) yang berhak untuk mendapat harta warisan.[4]
B. Hukum Dalam Pewarisan
Anak
yang masih dalam kandungan ibunya termasuk ahli waris yang berhak mendapatkan
harta warisan sebagaimana ahli waris lainnya. Realisasi hak kewarisan anak
dalam kandungan dapat ditentukan melalui ketentuan, yaitu:
1. Anak dalam kandungan yang lahir dari
perut ibu
Anak
dalam kandungan lahir dari perut ibu, ada kalanya ia lahir dalam keadaan hidup
dan dalam keadaan mati. Apabila ia lahir dalam keadaan mati, kemungkinan
lahirnya bukan karena tindak pidana terhadap sang ibu. Untuk menetapkan hidupnya disaat kelahiran pun
memerlukan tanda-tanda yang meyakinkan, seperti jeritan, bersin, bernafas,
bergerak, dsb. Hal ini dijelaskan dalam sebuah hadist Nabi Saw. Yang
diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra. :
إذاستهل المولودورث (رواه أصحاب السنن)
Apabila anak yang dilahirkan itu menangis maka dia
diberi warisan.
[5]Apabila anak dalam kandungan lahir dalam keadaan mati
bukan karena tindak pidana yang dilakukan oleh ibunya, anak tersebut tidak
mewarisi harta orang yang meninggal dan tidak pula diwarisi.
Apabila anak dalam kandungan tersebut lahir dalam
keadaan mati disebabkan oleh tindak pidana yang dilakukan oleh ibunya, baik
melalui penyiksaan, pemukulan ataupun pemberian obat, dalam keadaan demikian
anak mewarisi dan diwarisi harta peninggalannya.101
2.
Anak dalam kandungan yang sudah berwujud berada dalam peran ibu
1)
Anak dalam kandungan yang masih berada dalam perut ibu, laki-laki atau
perempuan tidak mewarisi harta peninggalan, apabila dia bukan pewaris atau
terhalang oleh orang lain dalam segala keadaan.
2)
Harta warisan dibagi kepada yang berhak menerimanya dengan memperkirakan
(memasukkan) bahwa bayi yang ada dalam kandungan mempunyai hak untuk
mendapatkan harta waris, tetapi ditangguhkan bagiannya sampai dia lahir.
3)
Setiap ahli waris yang mempunyai fardh (bagian) tidak berubah dengan
berubahnya kandungan maka dia mendapatkan bagiannya secara sempurna dan sisanya
ditahan.
4)
Ashabul furudh yang berubah bagiannya karena kandungan yang akan
dilahirkan laki-laki atau perempuan, diberi bagian yang minimal atau maksimal
dari dua kemungkina tersebut, kemudian ditahan sampai dia lahir.
C.
Batas waktu maksimal dan minimal dalam kandungan
Batas waktu maksimal
terbentuknya janin dan dilahirkan dalam keadaan hidup adalah enam bulan. Hal
ini diisbathkan oleh firman Allah SWT dalam Surat Al-Ahqaaf ayat 15:
وحمله وفصله ثلثون شهرا
Dan mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh
bulan.
Firman Allah dalam surat Luqman ayat 14:
وفصله فى عامين
Dan menyapihnya dalam dua tahun
Apabila waktu untuk menyapih dalam Surat
Luqman adalah dua tahun, sedangkan dalam Surat Al-Ahqaaf Allah mengumpulkan dua
masa, yaitu masa mengandung [6]dan
masa menyapihnya sebanyak 30 bulan maka tidak ada sisa lagi selain enam bulan
untuk mengandung (waktu mengandung itu sekurang-kurangnya enam bulan). Inilah pendapat yang dianut oleh Jumhur Fuqaha.
Menurut
Imam Al-Kamal Ibnul Humam, salah seorang ulama dari aliran Hanafi berpendapat
bahwa keadaan bayi dalam kandungan lebih banyak dari enam bulan.
Adapun
batas maksimal waktu mengandung ada yang berpendapat dua tahun. Adapula yang
berpendapat Sembilan bulan, sedang yang lainnya mengatakan satu tahun
Qamarriyah (354 hari).102
D.
Beberapa contoh dan penyelesaiannya
a.
Seseorang meninggal, ahli warisnya terdiri atas suami dan istri yang
sedang mengandung (kandungan disini adalah saudara/saudari si pewaris). Harta
peninggalannya sejumlah Rp 120.000.000,00.
Bagian
masing-masing adalah:
1.
Jika diperkirakan laki-laki;
|
Ahli Waris
|
Fard
|
Asal masalah:
24, sahamnya
|
Penerimaannya
|
|
Ayah
|
1/6
|
1/6˟24=4
|
4˟48 jt/24
=8 jt
|
|
Isteri
|
1/8
|
1/8˟24=3
|
3˟48 jt/24
=6 jt
|
|
Anak laki-laki
|
Asabah
|
24-7=17
|
17˟48 jt/24
=34 jt
|
2.
Jika diperkirakan perempuan;
|
Ahli waris
|
Fard
|
Asal masalah:
24, sahamnya
|
Penerimaannya
|
|
Isteri
|
1/8
|
1/6˟24=4
|
4˟48 jt/24
=8 jt
|
|
Anak
|
½
|
1/8˟24=3
|
3˟48 jt
=6 jt
|
|
Ayah
|
1/6+asabah
|
1/6˟24+5=9
|
9˟48 jt/24
=18 jt
|
Diantara dua perkiraan tersebut ternyata jika kandungan itu diperkirakan
laki-laki, pendapatannya lebih banyak jika dibandingkan dengan diperkirakan
perempuan. Oleh karena itu, jumlah yang harus ditahan adalah sejumlah
diperkirakan laki-laki, yaitu Rp. 34.000.000,00.
Seorang meninggal, ahli warisnya terdiri atas isteri,
ayah, ibu, anak perempuan, dan isterinya anak laki-laki yang sedang mengandung
(kandungan disini adalah cucu laki-laki atau anak perempuan dari anak
laki-laki). Harta peninggalannya sejumlah Rp. 216.000.00,00. Bagian
masing-masing adalah:
1.
Jika diperkirakan laki-laki:
|
Ahli waris
|
Fard
|
Asal Masalah:
24, Sahamnya
|
Penerimaannya
|
|
Isteri
|
1/8
|
1/8˟24=3
|
3˟216 jt/24
=27 jt
|
|
Ayah
|
1/6
|
1/6˟24=4
|
4˟216 jt/24
=36 jt
|
|
Ibu
|
1/6
|
1/6˟24=4
|
4˟216 jt/24
=36 jt
|
|
Anak pr
|
½
|
1/2˟24=12
|
12˟216 jt/24
=108 jt
|
|
Cucu laki dari anak laki-laki
|
Asabah binafsih
|
24-23=1
|
1˟215 jt/24
=9 jt
|
2.
Jika diperkirakan perempuan;
|
Ahli waris
|
Fard
|
Asal masalah:
24, sahamnya
|
Penerimaannya
|
|
Isteri
|
1/8
|
1/8˟24=3
|
3˟216 jt/27=24 jt
|
|
Ayah
|
1/6
|
1/6˟24=4
|
4˟216 jt/27=32 jt
|
|
Ibu
|
1/6
|
1/6˟24=4
|
4˟216 jt/27=36 jt
|
|
Anak pr.
|
½
|
1/2˟24=12
|
12˟216 jt/27=96 jt
|
|
Cucu pr. Dari anak laki-laki
|
1/6
|
1/6˟24=4
|
4˟216 jt/27
=32 jt
|
(jumlah: 27 jadi asal masalah Aul)
Diantara dua perkiraan tersebut, ternyata jika
kandungan itu diperkirakan perempuan, pendapatannya lebih banyak daripada
diperkirakan laki-laki. Oleh karenanya, jumlah yang harus ditahan untuknya
adalah sejumlah perkiraan perempuan, yaitu Rp. 32.000.000,00
b.
Seorang meninggal, ahli warisnya terdiri atas suami, saudari kandung,
dan isteri ayah yang sedang mengandung (kandungan disini adalah saudara/saudari
seayah). Harta peninggalannya sejumlah Rp 42.000.000,00. Bagian masing-masing
adalah:
1.
Jika diperkirakan laki-laki;
|
Ahli waris
|
Fard
|
Asal masalah:
2, sahamnya
|
Penerimaannya
|
|
Suami
|
½
|
 |
 |
|
Sdri. Kandung
|
½
|
|
1
 |
|
Sdr. Seayah
|
Asabah binafsih
|
-
|
|
2.
Jika diperkirakan perempuan;
|
Ahli waris
|
Fard
|
Asal masalah:
6, sahamnya
|
Penerimaannya
|
|
Suami
|
½
|
 =3 |
3
 |
|
Sdri. Kandung
|
½
|
 |
 |
|
Sdri. Seayah
|
1/6
|
 6=1 |
 42 jt |
(jumlah 7 dijadikan asal masalah Aul)
Diantara dua perkiraan tersebut, ternyata jika diperkirakan laki-laki ia
tidak mendapat apa-apa. Sedangkan kalau diperkirakan perempuan, ia mendapat Rp
6.000.000,00, bagian yang harus ditahan untuknya adalah bagian diperkirakan
perempuan.
Dari beberapa contoh tersebut, dapat disimpulkan
sebagai berikut:
a.
Apabila anak yang dlam kandungan itu adalah anak yang dapat mewarisi
menurut dua perkiraan, tetapi salah atu perkiraan tersebutmendapat bagian yang
lebih besar. Maka perkiraan yang besar inilah yang diambil untuk ditahan
untuknya adalah salah satu dari dua perkiraan tersebut.
b.
Bila anak dalam kandungan dapat mewarisi menurut dua perkiraan, tetapi
hasil dari masing-masing perkiraan adalah sama banyak, maka bagian yang harus
ditahan sebagai ikhtiyar.
c.
Bila anak dalam kandungan menurut
satu perkiraan dapat menerima warisan, tetapi menurut perkiraan yang lain tidak
berhak menerima, maka bagian yang harus ditahan untuknya adalah menurut
perkiraan yang dapat menerima.
d.
Apabila menurut dua perkiraan, anak dalam kandungan itu tidak menerima
waris, misalnya karena termahjub oleh ahli waris lain, harta peninggalan itu
dibagi kepada ahli waris yang berhak.
[1]Muhibbin, Abdul Wahid, Hukum Kewarisan Islam Sebagai Pembaruan Hukum
Positif di Indonesia. Ed. 1 . Cet.2. Jakarta: Sinar Grafika, 2011. Hal. 132
[2] H. Ahmad Rofiq, Figh Mawaris. Cet. 5. Jakarta, Rajawali Pers 2012. Hal.149-150
[3] H. Ahmad Rofiq, Figh Mawaris. Cet. 5. Jakarta, Rajawali Pers 2012. Hal.150
[4] Suhrawardi K. Lubis, S.H, Komis Simanjuntak, S.H, Hukum Waris Islam
(Lengkap dan Praktis). Sinar Grafika Jakarta. Hal. 61
Tidak ada komentar:
Posting Komentar